記者獲悉，現(xiàn)存刊刻時(shí)間最早的王安石文集——宋龍舒郡本《王文公文集》再現(xiàn)三卷孤本，并將于12月2日在北京拍賣(mài)。

流傳近千年后重現(xiàn)

王安石是宋代著名的政治家、學(xué)者、文學(xué)家，也是中國(guó)歷史上極少數(shù)能夠“廣涉四部、具有恢宏格局的文化巨人”。他的政治改革、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)作品，對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程、傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

盡管其生前著作等身，但他未曾親自編纂自己的詩(shī)文作品。1086年去世后，其門(mén)生、長(zhǎng)孫、曾孫等先后數(shù)次編撰其遺文。

而所謂“龍舒郡本《王文公文集》”流行于南宋紹興年間。

在日前舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，華東師范大學(xué)中文系古籍研究所研究員劉成國(guó)介紹，宋高宗紹興十年至二十一年之間(1140—1151)，在廬州舒城縣(今屬安徽)，有《王文公文集》一百卷刻本流行。龍舒是舒城的古稱(chēng)，因龍舒水流過(guò)而得名，此版《王文公文集》也因此被后世稱(chēng)為“龍舒本”。

此“龍舒本”前后無(wú)序、跋，共收王安石作品2281篇，正文一百卷。按文體編排，每卷又大致按題材來(lái)分類(lèi)，如唱酬、題畫(huà)、送別、詠史等。

入元后，“龍舒本”就鮮見(jiàn)于著錄、傳世。直至清光緒年間，方現(xiàn)殘帙。

目前，原刻本傳世僅存兩部，中國(guó)藏有72卷于上海博物館，日本宮內(nèi)廳書(shū)陵部藏有70卷。1962年，中華書(shū)局上海編輯所將以上兩殘帙去其重復(fù)，合而為一，進(jìn)行影印，從而使得龍舒本《王文公文集》一百卷重新行世。

《王文公文集》的紙背文獻(xiàn)

值得一提的是，此三卷龍舒郡本《王文公文集》的背面還發(fā)現(xiàn)了紙背文獻(xiàn)。

南宋初期由于紙張短缺，二次利用舊公文紙張或私人信件刻印詩(shī)文蔚然成風(fēng)，于是便出現(xiàn)了一種古籍版本的特殊形態(tài)——公文紙背文獻(xiàn)，即宋元明時(shí)期利用官府廢棄的公文檔冊(cè)賬簿(包括私人書(shū)啟等寫(xiě)本)紙背印刷或抄寫(xiě)的古籍。

曾經(jīng)拍出2億天價(jià)的曾鞏《局事帖》，背面正是《三國(guó)志》刻本，同樣存在二次利用紙張的情況。

龍舒本《王文公文集》便是印于宋人書(shū)簡(jiǎn)及公牘之上。上世紀(jì)80年代，書(shū)法及古代書(shū)畫(huà)鑒定大家謝稚柳建議將文集的背后影印，遂成《宋人佚簡(jiǎn)》。

《宋人佚簡(jiǎn)》研究專(zhuān)家孫繼民認(rèn)為，就公文內(nèi)容而言，此三卷《王文公文集》紙背文獻(xiàn)中包括“酒務(wù)帳”“申稟狀”等。

此外，他也直言，新發(fā)現(xiàn)的三卷殘本與此前72卷本《宋人佚簡(jiǎn)》的風(fēng)格、內(nèi)容和作者基本一致，二者年代也沒(méi)有沖突，都應(yīng)該是紹興三十二年和隆興元年，最晚是隆興元年的內(nèi)容。

據(jù)悉，宋代龍舒郡本《王文公文集》·《宋人佚簡(jiǎn)》卷十七、卷十八和卷二十將于12月2日以估價(jià)待詢的方式現(xiàn)身永樂(lè)2020年首拍中國(guó)古代書(shū)畫(huà)夜場(chǎng)。